L'Arengo del Viaggiatore » Numero 47 – 1 Ottobre 2008

Chi è Bhagwati?

Wikipedia — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Jagdish Natwarlal Bhagwati (जगदीश भगवती; …) è un economista indiano noto per il suo sostegno al libero scambio in un libero mercato, contro le critiche alla globalizzazione. È professore di economia alla Columbia University. Bhagwati è nato a Bombay, India in 1934..

Nel gennaio del 2004 Bhagwati ha pubblicato “Elogio alla globalizzazione“, Laterza, Roma-Bari, 2005 (“In Defense of Globalization”), un libro in cui sostiene che la globalizzazione possa aiutare i paesi poveri ad innalzare i loro standard di vita. I governi dovrebbero aprire i propri confini al libero scambio di beni e servizi fissando d'altro canto regole per le economie nazionali (es, garanzie per un alto livello di sicurezza sociale, ecc…).

Detesta i tentativi degli USA di usare il WTO (World Trade Organization) per “costringere i paesi più poveri ad accettare le sigarette americane”. Egli accusa il WTO di proteggere in misura eccessiva la proprietà intellettuale e i brevetti, tutte misure che svantaggiano i paesi poveri.

Bibliografia [modifica]

I seguenti libri sono stati pubblicati da Jagdish Bhagwati:

Jagdish Bhagwati (2004). In Defense of Globalization. Oxford University Press. ISBN 0-19-517025-3.
Jagdish Bhagwati (2002). The Wind of the Hundred Days: How Washington Mismanaged Globalization. MIT Press.ISBN 0-262-52327-2.
James H. Mathis, Jagdish Bhagwati (Foreword) (2002). Regional Trade Agreements in the GATT/WTO: Article XXIV and the Internal Trade Requirement. Norwell/TMC Asser Press. ISBN 90-6704-139-4.
Jagdish N. Bhagwati (Editor), Robert E. Hudec (Editor) (1996). Fair Trade and Harmonization, Vol. 1: Economic Analysis. MIT Press. ISBN 0-262-02401-2

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Appunti di Viaggio – Sardegna prime bevute

Andrea Rubbi — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Quando una passione ti entra dentro, tanto da condizionare la tua vita, le tue scelte, tanto da diventare il tuo lavoro, è difficile che ti dia tregua…anche perché tu non te la vuoi prendere.

Capita quindi che questa passione, non dico sia determinante nella scelta, ma comunque condizioni le tue vacanze.

Un esempio: quest’estate avevo preventivato il ritorno (mancavo da troppo tempo) nella mia seconda terra, la Sardegna, e per arrivarci avevo deciso di passare dal Piemonte, nord del Piemonte per la precisione. Ovvio no. Tale lungimirante percorso è dovuto saltare a causa delle tariffe dei traghetti, ma tant’è che i Nebbioli del nord come Gattinara e Ghemme, meno famosi dei Barolo e Barbaresco ma per questo affascinanti, stavano per portarmi in dote quei 600 km in più.

Ma tant’è che sono andato direttamente in Sardegna, e posso assicuravi che la mia passione non si è certo lamentata di questa scelta.

Se mi permettete vorrei fare una cosa inedita, ovvero darvi dei consigli su cosa bere in terra sarda o comunque di sardo. Mi scuso in anticipo se salterò di palo in frasca, ma i rapporti passionali non sono facilmente controllabili.

Iniziamo.

Appena arrivato, con ben “fresco” il ricordo dei coccodrilli che sguazzano nel clima tropicale bolognese, ho avuto voglia di bermi qualche bel bianco, possibilmente fresco.

Vermentino ovviamente, meglio se di Gallura (unica DOCG sarda). Ruffiano come pochi (forse passaggio di chips) ma comunque gradevole e dal prezzo abbordabile il Funtanaliras, non memorabile ma gradevolissimo, che accompagna bene piatti di pesce e anche carni bianche (a dire il vero ne ho mangiato moooolto poca di carne bianca in Sardegna).

Buono, decisamente, il Costamolino della Corazzata Argiolas, una delle aziende più blasonate in Sardegna. Nella sua produzione può vantare un vino che si è fregiato più volte del titolo di “Miglior Rosso d’Italia”, il Turriga, vino a base Cannonau con tagli di altri piccoli tagli di altri vitigni (forse il Bovale e il Carignano). Autentico nettare, ma dal prezzo non accessibile a tutti. Almeno 35-40 euro in enoteca…immaginate voi in ristorante. Più accessibile, ma fino ad un certo punto, il Korem, sui 18-20 euro in enoteca ma anche in questo caso si sta parlando di un signor vino ed anche in questo caso espressione di vitigni autoctoni (Bovale o Bovaleddu, Carignano ed una piccola percentuale di Cannonau).

Rivale, in senso buono, storica di Argiolas per lo scettro di migliore azienda dell’isola è Santadi o meglio Cantina di Santadi, azienda nata con lo scopo di tutelare il lavoro dei vari viticoltori locali. Zona geografica: Sulcis. Vitigno simbolo: il Carignano, uva che per molto tempo si è imbarcata verso il nord (Piemonte in primis) come vino di taglio, ma che grazie al lavoro di alcune aziende tra cui Santadi oggi vive di vita propria e dà vita ad un autentico prodigio, il Terre Brune, vino che anch’esso si è fregiato del titolo di “Miglior Rosso d’Italia” e che contende il primato dell’isola al Turriga.
Anche in questo caso ci troviamo di fronte ad un vino costoso, sui 35-40 in enoteca. Un consiglio: se appartenete al grandissimo “Partito del Prosecco”, ovvero che ogni vino bianco frizzante sia un prosecchino, evitate di buttare dei soldi. E spendete molto bene, ma molto, per il Rocca Rubia, nelle enoteche oneste anche 13 euro, vino che non delude mai, importante. Per fare un paragone ciclisitico un gregario di lusso ma solo perché davanti ha il Terre Brune. Oppure spendete ancora meno (5-6 euro) e bevetevi il Grotta Rossa, vino dal rapporto qualità/prezzo mostruoso.

Ma concludiamo la carrelata su Santadi e ritornando sui bianchi, gradevoli (non sbaglia un colpo Santadi…) ma non a livello dei rossi: gradevole e decisamente abbordabile (sui 4-5 euro) il Villa Solais, vale lo stesso discorso per il Cala Silente. Si tratta in entrambi i casi di Vermentino.

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Lo strano legame tra il Ritalin e Linda Blair

Valentina Soluri — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Cari lettori, oggi vorrei parlarvi di come, con mia grande sorpresa, ho dovuto rendermi conto di soffrire del misterioso Disturbo da Deficit d'Attenzione e Iperattività (ADHD). Secondo il Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali, infatti, questa innovativa malattia colpisce chi presenti almeno sei dei sintomi riportati, da almeno sei mesi, ed ecco dunque la mia confessione: sì, spesso “evito, non gradisco e sono riluttante a iniziare attività che richiedono un impegno mentale prolungato (come compiti di scuola o casalinghi)”; sì, spesso “perdo gli oggetti necessari alle attività”; sì, spesso “sono distratta da stimoli esterni”; sì, spesso “manipolo oggetti che ho in mano o le dita”; sì, spesso “sembro pronta a partire o agisco come mossa da un motorino”; e infine sì, “spesso do la risposta prima che si completi la domanda”. Ammetto che quest'ultimo sintomo sia alquanto maleducato. Ma mai avrei immaginato che, quando non ho voglia di lavare i piatti, quando non trovo le chiavi di casa, quando mi distraggo perché qualcuno mi parla, oppure quando parto da sola zaino in spalla, dovrei piuttosto rivolgermi ad un centro specializzato e chiedere, per favore, di essere curata. Ovviamente, con qualche sana pillola. Dimenticavo quel grave sintomo che consiste nel muovere le dita: anni fa una giornalista mi disse, quasi con ammirazione, che le mie unghie mangiate erano un bel segno di riconoscimento della tipica personalità artistica. Ma i giornalisti cosa ne sanno di psichiatria?
Dunque, ho bisogno di aiuto. A Bologna, potrei per esempio rivolgermi alla dottoressa M. P., il cui fascicolo in esame presso la Procura per esercizio abusivo della professione medica è, per fortuna, appena stato archiviato. Sul sito dell'associazione “Giù le mani dai bambini”, che si batte contro la somministrazione di psicofarmaci ai ragazzi, è possibile fare conoscenza con la signora P. grazie ad un'illuminante registrazione anonima che un finto genitore ha avuto l'insolente idea di condividere con la rete, e con la Procura appunto. In essa la buona signora spiega in breve in cosa consista l'ADHD: “abbiamo una particolare configurazione cerebrale”, la quale comporta “che loro vivano in maniera diversa da noi”. Loro chi? I bambini-mostri, quelli vivaci. E noi, chi? Mi fermo prima di dover necessariamente incorrere in una discussione su normalità e devianza, nella quale peraltro potrei ritrovarmi a ripetere le considerazioni vecchie un secolo di Emile Durkheim. Sentiamo piuttosto ancora la P.: “sono bambini che come il mio, che corre sempre, che non si ferma mai. Se un bambino non fa le varie esperienze con le costruzioni, con qualche gioco, no? Non riesce nemmeno a farsi nel cervello quei tasselli, attraverso gli stimoli, io li chiamo tasselli ma sarebbero delle sinapsi neurali per il quale lui impara, se metto il gioco qui, succede questo qui. Se uno non lo fa mai, perché corre, non ha la possibilità di formarsi questa parte del cervello dove c'è la memoria cognitiva” (tutti gli errori di sintassi e grammatica sono opera della P., n.d.r.).
Dunque il figlio della signora M., sorprendentemente, soffre di ADHD? Corre sempre? Fossi un bambino con una madre che gioca al piccolo Piaget, che mi costringe a fare le costruzioni e che, soprattutto, parla di me in questi termini (“loro vivono in maniera diversa da noi”), anch'io cercherei di correre, e il più lontano possibile. E cercherei di disturbarla. E cercherei di farla ammattire, per ripicca. Ma è lontana ormai la preistoria della psicologia, in cui i disturbi infantili venivano inquadrati all'interno delle dinamiche comuni al nucleo familiare nel suo complesso: una madre segretamente insoddisfatta del proprio stato genitoriale, un padre debole, un'unione malferma, un figlio o una figlia che iniziano a sviluppare sintomi schizofrenici o ansiosi in un disperato tentativo di fornire ai genitori una preoccupazione comune, dunque un motivo per restare insieme. Teorie sorpassate: oggi, le madri moderne non hanno certo tempo né voglia di mettere in discussione se stesse o il proprio rapporto coniugale, tanto meno di correre dietro ai propri figli o di portarli a sfogarsi in un parco pubblico: l'ADHD, malattia che a questo punto dell'articolo mi permetto infine di definire francamente sedicente, è giunta come un deus ex machina in soccorso di tutte quelle donne che vorrebbero i figli muti davanti alla TV, efficienti quando ci sono i compiti da fare, immobili sulle sedie perché non macchino il vestito o non rompano qualcosa. Ma quando mai, da che mondo è mondo, i bambini hanno avuto voglia di stare attenti a scuola?
Poiché l'ADHD viene curata con i derivati del metilfenidato, la cui più celebre applicazione è il farmaco Ritalin (sostanza stimolante con un giro d'affari da 2 miliardi di dollari l'anno nei soli Stati Uniti, classificata ad esempio dal governo britannico come “droga di classe A”, al pari di cocaina e speed), sarei curiosa di vedere, tra qualche lustro, quanti bambini trattati a otto anni con gli psicofarmaci diventeranno poi dei premi Nobel, e quanti invece continueranno sulla strada dell'abuso di medicinali, o più avanti di alcool e di stupefacenti, per la gioia delle loro mamme (le quali, magari, sono a loro volta ferventi consumatrici di ansiolitici e affini: ricordate la celebre battuta di Mark Renton in “Trainspotting”, quando rubava il valium dal mobiletto dal bagno? “Anche mia madre, nella sua forma domestica e socialmente accettata, è una tossicodipendente”).
Non esistono ancora studi sicuri sui soggetti in esame, a tutt'oggi troppo giovani, ma già nel 2000 un articolo dell'“Observer” intitolava: “Il Ritalin ha reso mio figlio un demone”, e così proseguiva con lo sfogo di una madre sconvolta: “sembrava uscito dall''Esorcista' (…). Ha pugnalato suo fratello con delle forbici in un piede. Certe volte avevo paura ad andare a dormire. (…) Chiedeva le pillole ed era decisamente dipendente. Trovo incredibile che diano una droga di classe A a dei bambini di cinque anni”. Se prestiamo attenzione alle parole della donna e sotto suo suggerimento spulciamo addirittura nei classici della filmografia dell'orrore, scopriamo che, appunto, nel sempre bello “L'esorcista” di William Friedkin (1973) alla sventurata Regan veniva già somministrato il Ritalin prima che qualsiasi sintomo “demoniaco” avesse avuto modo di manifestarsi: la ragazzina ha problemi in matematica e muove un piattino su una tavola giocando alle sedute spiritiche, e tanto basta perché venga sottoposta ad esami clinici e trattamenti farmacologici; è solo a questo punto, si badi bene, che la poveretta inizia a dare di matto. In pochi ricordano questo dettaglio, ma si tratta invece di una magistrale omissione significativa: vi è una vistosa carenza di nesso logico tra la protagonista che vediamo appena una scena prima (un'adolescente normalissima in un contesto familiare malato) e la Regan furente che reagisce con violenza alle attenzioni dei medici. Con questa scelta sinottica Friedkin condusse con grande acume una sottilissima critica sociale alla psichiatria facile, che passò inosservata, all'epoca, da un pubblico impressionato da vomiti verdi ed effetti speciali mai visti; ma che lascia allibito lo spettatore moderno, conscio che dal 2007, anche in Italia, il Ritalin può essere legalmente prescritto ai propri figli in età scolare.
Concludo con una considerazione, riallacciandomi all'incipit di questo articolo: se l'ADHD colpisce solo i bambini, io non ne dovrei soffrire; ma chi crede all'esistenza della patologia sostiene che i ragazzi non curati tendano poi a ripresentare i sintomi anche da adulti. Eppure ricordo, da piccola, di essere stata una bimba tranquilla: non correvo, non mi agitavo, studiavo, leggevo molto. È piuttosto da qualche anno a questa parte che mi saltano i nervi ogni volta che squilla il cellulare; che vorrei frantumare lo schermo ogni volta che il computer si blocca; che corro alla finestra ogni volta che sento passare un elicottero, chiedendomi se sia militare e cosa ci faccia sopra la mia testa; che mi distraggo quando guido perché i cartelli pubblicitari cambiano forma e colore. Ognuno faccia le sue considerazioni, chiedendosi magari se non sia la modernità stessa, e non i bambini moderni, ad essere deficitaria di qualcosa: silenzio, tranquillità e pace.

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Il Pakistan del dopo-Musharraf

Daniele De Maria — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

E' stato un dittatore, è stato capo di stato maggiore dell'Esercito, è stato il più fedele alleato di Bush nella guerra contro i Talebani, è stato accusato d'essere (direttamente o indirettamente) uno dei responsabili dell'assassinio di Benazir Bhutto, è stato infine scaricato dagli Stati Uniti: Pervez Musharraf si è dimesso dalla carica di Presidente del Pakistan il 18 agosto scorso, dopo un colpo di stato (1999) ed una controversa rielezione (2007), lasciando

la Terra dei puri nelle mani di Asif Alì Zardari, vedovo Bhutto. In che situazione si trova oggi il Pakistan? E quali problemi dovrà affrontare il nuovo presidente?

Iniziamo spiegando chi è il neo-eletto Zardari: un personaggio controverso poco gradito da alcune componenti del Partito del Popolo Pakistano, presieduto dal figlio Bilawal del quale è vice. In Pakistan è stato accusato in passato per reati di corruzione ed omicidio, poi scagionato; in Europa, scontati dieci anni di galera in Svizzera, è tuttora indagato per frode e corruzione. Questo rapporto ambiguo con la legge lo sta portando a commettere il primo errore della sua presidenza, non reintegrando i giudici della Corte Suprema ingiustamente rimossi da Musharraf il 3 novembre 2007, che potrebbero riaprire alcune procedure contro di lui (tra tutti, il giudice Chaudhry è un suo grande accusatore).

Zardari, al momento, ha nelle proprie mani un immenso ma fragile potere da gestire, avendo stravinto le elezioni con il 70% dei voti del Collegio elettorale, dovendo però affrontare non pochi problemi.

In primo luogo la situazione economica è preoccupante: un tasso d'inflazione che ha sfondato in estate il 24% ha messo in crisi soprattutto le classi più disagiate del paese (un quarto della popolazione è sotto la soglia di povertà), in difficoltà nell'acquisto di onerosi beni di prima necessità. Inoltre, la svalutazione della Rupia ed un cronico deficit fiscale, rende la situazione critica, tanto più se si considera che il Panjab, regione più ricca del paese ed economicamente strategica, è un feudo di Nawas Sharif, avversario politico di Zardari.

In un paese dove l'Esercito rappresenta la più importante forza politica e soprattutto economica, con un largo controllo dell'economia nazionale attraverso ricche e potenti fondazioni, un buon rapporto e collaborazione tra il presidente Zardari e il capo delle Forze armate Pervez Kiyani è indispensabile. C'è però in ballo la gestione della politica estera, un'esclusiva dell'Esercito, e l'ambiguo rapporto che si sta venendo a creare con gli Stati Uniti: sentimenti antiamericani sempre più diffusi in tutto il paese non possono essere trascurati; per contro l'alleanza con gli USA è indispensabile per la soluzione del conflitto in Afghanistan che coinvolge direttamente i territori pakistani. La difficile amministrazione del territorio è legata a due problemi tra essi convergenti: movimenti autonomisti con la destabilizzazione di aree tribali soprattutto lungo i confini, e la presenza di Talebani e gruppi stranieri di Al Qaeda col dilagare dell'integralismo religioso ed attentati ad esso connesso (da ultimo la distruzione dell'Hotel Marriott ad Islamabad). Da sottolineare l'atteggiamento dell'Esercito più propenso al contenimento dei movimenti islamisti piuttosto che alla loro repressione. E' inoltre emblematica la fuga, nelle ultime settimane, di migliaia di profughi dalla Swat Valley (distretto pakistano a maggioranza Pashtun) verso l'Afghanistan a causa dei continui ed indiscriminati raid aerei contro gruppi ribelli locali.

Il Pakistan è ad oggi il principale campo di battaglia su cui si gioca la guerra afghana: tale consapevolezza spingerà Zardari a trovare indispensabili compromessi.

E' infine bene ricordare che i Talebani sono stati patrocinati ed addestrati proprio da Stati Uniti e Governo Bhutto negli Anni 90 per destabilizzare ed influenzare l'Afghanistan; ora che l'arma fuori controllo è puntata contro i suoi stessi creatori, la situazione in Pakistan è più esplosiva che mai.

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Dalla Terra alla Luna

Enrico Roncarati — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Dopo il periodo d'oro fra gli anni 60 e 70 del secolo scorso, l' interesse della comunità scientifica verso la Luna è andato progressivamente declinando. Con la conclusione della sfida per la sua conquista, che vide prevalere la NASA sull' Agenzia Spaziale Sovietica, il nostro satellite perse il suo valore politico e, come logica conseguenza, gli enti di ricerca videro ridursi al lumicino gli stanziamenti di altri fondi destinati alla sua esplorazione.
Ora, dopo qualche decennio lontano dai riflettori, la Luna sembra avere riconquistato un ruolo di primo piano nei programmi di ricerca della NASA e non solo.
L' ente spaziale americano sta portando avanti due progetti paralleli che hanno come obiettivo il ritorno sull' unico satellite terrestre.
Ares, il progamma ufficiale, al quale la NASA sta lavorando dal 2005, prevede la costruzione di due razzi, Ares 1 e Ares 5. Il primo è destinato a sostituire lo Space Shuttle, che dal 2010 se ne andrà in pensione. Il compito di Ares 1 sarà portare in orbita terrestre la navicella Orion, dalla quale gli astronauti potranno trasferirsi sulla Stazione Spaziale Internazionale o su una capsula per l' allunaggio trasportata dal razzo Ares 5.
Questo vettore, molto più potente del compagno, è progettato per mettere in orbita un modulo lunare da agganciare alla Orion, da dove sarebbe poi lanciato verso la Luna per mezzo di uno stadio supplementare.
Il secondo progetto, Jupiter, riprende in gran parte la tecnologia Shuttle riveduta e corretta. In questo caso è previsto l' utilizzo di un solo razzo, come il famoso Saturno 5 delle missioni Apollo, in grado di trasportare sia la navicella Orion che il modulo lunare.

La cosa curiosa è che i sostenitori di Jupiter sono gli stessi ricercatori impegnati con Ares, che nel loro tempo libero si dedicano allo sviluppo del programma alternativo, che ritengono più sicuro ed economico rispetto a quello ufficiale.

La riconquista della Luna parte da una sfida interna alla NASA, dalla quale potrebbe trarre vantaggio un concorrente molto agguerrito. Non lo storico avversario sovietico, ma la Cina, che in questi giorni ha compiuto la sua terza missione con equipaggio, culminata nella passeggiata spaziale di un astronauta. I programmi cinesi però non si fermano qui e il prossimo obiettivo sembra essere proprio lo sbarco sul suolo lunare.

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Bhagwati 3 – sui paesi in via di sviluppo e sulle negoziazioni multilaterali

Saki Bigio — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

versione originale in spagnolo

È stato ultimamente a Lima? Perchè il traffico è così simile a quello di Nuova Delhi e così diverso da quello di Washington o Ginevra? E perchè i Paesi sottosviluppati faticano a creare istituzioni solide e politche che sappiano promuovere crescita economica e svliuppo? Soffriamo per caso di un peccato originale??

Realmente non credo; nuovamente, non esiste una sola risposta, forse sarebbe più semplice scomporre il problema in diversi paesi ed aree.

L'Asia orientale è riuscita a mantenere livelli di crescita del 10%. Un fattore cruciale sono state le riforme agrarie. Corea e Taiwan furono occupate dal Giappone, e sotto questo regime furono avviate queste riforme, che portarono ad una migliore distribuzione dei beni ed a livelli di istruzione più elevati. Fu l'occupazione giapponese a produrre queste condizioni, che potremmo chiamare istituzioni.

Inoltre, essendo paesi piccoli, decisero di aprire le proprie economie il più possibile, ed anche questo fu benefico. Al contrario, i paesi grandi tendono a credere di poter produrre da sè tutto quello di cui necessitano, e questo finisce invece per pregiudicarli. Questo modello funzionò molto bene per i paesi menzionati, permettendogli tassi di crescita a quei livelli per 25 anni. In seguito, soffrirono una grave recessione, ma nuovamente stanno ristabilizzandosi su questi livelli. Si potrebbe affermare che dispongano di una struttura istituzionale perfetta per lo sviluppo, chiaramente adeguata alle loro condizioni.

Per l'India il processo sta richiedendo più tempo, credo a causa di una serie di politche troppo interventiste che fallirono; tuttavia, stiamo imparando da questa eseprienza e siamo nella giusta direzione per lo sviluppo.

L'Africa ha sofferto molto, le sue economie sono crollate e le isituzioni che si vogliono erigere vengono distrutte a causa della guerra. Forse che la teoria di Hernando de Soto sia la corretta, anche se personalmente non lo credo. E nonostante, devo ammettere che i diritti di proprietà si intrecciano molto con le ragioni per cui la gente combatte. Se io possiedo beni, e tu possiedi beni, il costo di una guerra sarebbe più alto, giacchè i nostri beni verrebbero distrutti; questa è anche la teoria del McDonald, se avessimo proprietà allora non vorremo combattere per non rischiare di perderle. Sfortunatamente le guerre sono irrazionali, non seguono alcuna regola stabilita. A dir la verità, vorrei tanto che Hernando avesse ragione, in questa maniera le guerre si potrebbero evitare assegnando beni alla gente

Il Sud America è senza dubbio un continente molto diverso, però credo che bisogni rispondere alle sue domande rispetto al paese in cui vive. Tuttavia, direi che in generale nella regione esiste un problema di esclusione sociale che risale fino all'epoca dei conquistadores. È un problema molto serio, che non credo abbia a che fare con la globalizzazione, come qualcuno sostiene. La popolazione indigena sta chiedendo di essere inclusa nei processi decisionali e nella ripartizione dei benefici. Stanno vedendo quello che possono ottenere e giustamente pretendono di esser presi in considerazione. È possibile che la globalizzazione abbia peggiorato la distribuzione delle entrate, ma non esiste alcuna evidenza che lo dimostri rotondamente. Diversamente da Hernando, non credo che lo abbia fatto. Tuttavia molta gente sì che lo crede, e questa percezione generale dell'opinione pubblica rischia di arrecare problemi al governo. Per come la vedo io, la globalizzazione sta dando alle persone l'opportunità di sfruttare tutto il denaro in entrata e soprattutto di giovare dei benefici commerciali. Le entrate sono effettivamente aumentate e mi sembra che la globalizzazione abbia accresciuto il numero di persone adeguatamente assunte. Quello che è più importante è che la globalizzazione ha ricordato alle gente che è possibile crescere di più, e questo genera un maggior impegno per conseguirlo.

Adesso che abbiamo parlato di Ginevra, Washington e Lima, crede che stiamo perdendo il nostro tempo negoziando trattati commerciali con economie più ricche? Che consiglio darebbe a chi è incaricato di queste negoziazioni?

Essenzialmente credo che i paesi in via di sviluppo si trovino in una posizione favorevole nel negoziare trattati multilaterali, perchè così, diversi paesi poveri possono unirsi e ottenere un maggior potere contrattuale. Quando stai negoziando con una superpotenza come l'Unione Europea, vedrai che un gran numero di domande non hanno nulla a che vedere con il commercio in sè. Per loro, il commercio non è la cosa più importante, ma piuttosto il resto di accordi e trattati a cui si arriva. Quello che bisogna fare è per prima cosa decidere cos'è ciò che realmente vogliamo. In seguito, quando si presentano a porgere domande diverse, ad esempio, sull'aprire il settore al dettaglio, anche se questo fosse quello che più desideriamo raggiungere, dobbiamo farlo sembrare come se stessimo facendo una cocnessione su questo tema. Devono ricordarsi che non è solo una negoziazione commerciale, centinaia di clausole e condizioni sono incluse, devono assicurarsi di essere disposti ad acconsentire su questi temi.

È per questo che ci troviamo un una posizione favorevole a negoziare trattati internazionali; in questa maniera siamo capaci di difenderci e di ottenre un trattato più benefico.

Ricoratevi, quello che fanno i grandi poteri è utilizzare il commercio come uno mezzo, non un fine. Noi invece, i paesi poveri, la nostra forza sta nei numeri, ed abbiamo la potenzialità di negoziare con successo in conferenze, a Ginevra, nel WTO. È per questo che ci stanno scegliendo una alla volta nel tentativo di firmare trattati bilaterali. È la strategia di guerra: dividere e conquistare.

Lei dimostra un'attitudine positiva verso la diminuzione della povertà? Per lo meno, crede che le persone che vivono in paesi poveri come i nostri abbiamo un senso dell'umorismo nigliore rispetto a chi vive nel mondo sviluppato? È questo un rimedio o un sintomo?

Beh, potrebbe essere un sintomo. Come dire, questa è la maniera in cui viviamo. Credo che sia relazioanato con la cultura del paese e con il sentimento nazionale. Alcuni paesi ridono di se stessi, altri no. Gli indù non ridono di se stessi, ma che dire segli statunitensi, si prendono molto sul serio. Lasciatemi raccontare un aneddoto.

Mi trovavo a Montevideo per aprire una cnferenza sul commercio bilaterale e cominciai dicendo: “in India, così come in Sud America, abbiamo grandi scrittori, romanzieri, poeti, e contemporaneamente, entrambi abboiamo avuto politiche di commercio disastrose. Quindi, secondo la teoria del vantaggio comparato di Ricardo, forse dovremmo scrivere di più e lasciare il commercio agli altri paesi” ehehe, nessuno ha riso.

Traduzione di Stefano Clò

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What does the GDP count?

Robert Kennedy — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Too much and for too long, we seemed to have surrendered personal excellence and community values in the mere accumulation of material things. Our Gross National Product, now, is over $800 billion dollars a year, but that Gross National Product – if we judge the United States of America by that – that Gross National Product counts air pollution and cigarette advertising, and ambulances to clear our highways of carnage. It counts special locks for our doors and the jails for the people who break them. It counts the destruction of the redwood and the loss of our natural wonder in chaotic sprawl. It counts napalm and counts nuclear warheads and armored cars for the police to fight the riots in our cities. It counts Whitman's rifle and Speck's knife. And the television programs which glorify violence in order to sell toys to our children. Yet the gross national product does not allow for the health of our children, the quality of their education or the joy of their play. It does not include the beauty of our poetry or the strength of our marriages, the intelligence of our public debate or the integrity of our public officials. It measures neither our wit nor our courage, neither our wisdom nor our learning, neither our compassion nor our devotion to our country, it measures everything in short, except that which makes life worthwhile. And it can tell us everything about America except why we are proud that we are Americans.

Robert F. Kennedy
University of Kansas
March 18, 1968

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Sharia

Luca Maio — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Viaggio nel significato della legge divina islamica

Quante volte avete sentito parlare in televisione o sui giornali della “Sharia”?
Moltissime volte questa parola è legata, purtroppo in maniera negativa, alla pena di morte che subiscono, nel mondo musulmano, le donne adultere oppure gli uomini omosessuali tramite lapidazione e impiccagione.
Viene alla mente la morte di quei giovani ragazzi, uccisi dal governo teocratico iraniano il 19 luglio 2005, dopo che un tribunale religioso li ha trovati colpevoli di essere omosessuali.
I due sono stati tenuti in prigioni per quattordici mesi, maltrattati con ripetuti pestaggi, fustigati pubblicamente 228 volte per aver utilizzato alcolici, disturbato la quiete e aver rubato.
Secondo, la legge religiosa della “Sharia” anche la vittima di violenze sessuali deve essere condannata a morte.
“Questa è solo l'ultima barbarie degli Islamo-fascisti in Iran” ha detto Peter Tatchell del gruppo di diritti umani OutRage di Londra. Gli attivisti dei diritti umani in Iran stimano che 100.000 iraniani sono stati messi a morte negli ultimi ventisei anni di governo clericale (salito al potere nel 1979) tra cui oltre 4.000 omosessuali e lesbiche, donne che hanno avuto rapporti fuori dal matrimonio e avversari politici.
Che cosa vuol dire “Sharia”?
“Sharia” indica, alla lettera, “la via da seguire”, ma si può anche tradurre con “Legge divina” poiché il suo significato reale è il complesso di tutte le norme religiose, giuridiche e sociali che direttamente si fondano sulla dottrina del Corano.
Nel libro sacro ai musulmani convivono regole teologiche, morali, rituali, di diritto privato, affiancate da norme fiscali, penali e processuali.
La “Sharia” disciplina e regola tutte le attività riguardanti la vita sociale e civile di un islamico.
Quali sono i reati che questa perseguita?
Questi si dividono in tre grandi categorie:
alla prima appartengono i reati espressamente puniti dal Corano. Prendono il nome di “hudud”, quelli più gravi come ad esempio: l'apostasia (cioè l'abbandono formale della propria religione) , la bestemmia, l'adulterio, la diffamazione, il brigantaggio, l' uso di bevande alcoliche, il furto e la ribellione che sono tutti punibili con la pena di morte. Il giudice ha, nei loro riguardi, un potere discrezionale molto limitato e vengono sempre perseguiti d'ufficio, perché sono rivolti contro Dio.
Invece, alla seconda categoria appartengono i delitti di sangue detti “qisas” ovvero: l' omicidio volontario con un'arma, il delitto volontario, l'uccisione per fatto involontario, l' omicidio indiretto, la lesione corporale volontaria e quella involontaria.
Le pene sono tutte determinate dal Corano, attraverso la “legge del taglione”, la quale – a discrezione della vittima o della sua famiglia – può essere sostituita dal prezzo del sangue o del perdono. Anche in questo caso la discrezionalità del giudice è molto limitata.
Infine nella terza categoria, vi sono tutti quei comportamenti che sono stati considerati nocivi alla buona convivenza sociale, ma per i quali il Corano non prevede pene specifiche. Questi, definiti “tazir”, sono: la sodomia; l' importazione; l'esportazione, il trasporto, la produzione o la vendita di vino; i reati minori ovvero la disobbedienza al marito e gli insulti a terzi; la diserzione; l' appropriazione indebita; la falsa testimonianza; l' evasione fiscale; l' usura; la corruzione e la violazione dei doveri derivanti da negozi fiduciari.
In questo caso specifico la pena ricade nella discrezionalità del giudice.

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Una nuova veglia irlandese

Lorella Di Vuono — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Vincitore da outsider del prestigioso Man Booker Prize 2007, il romanzo La Veglia, dell'irlandese Anne Enright, esce in questi giorni in Italia edito da Bompiani.

La Veglia è la storia della famiglia Hegarty nell'Irlanda contemporanea; è la storia di un padre violento e distratto che per semplice incuranza dei metodi contraccettivi mette al mondo dodici figli; è la storia di una madre così assente da aver dimenticato persino se stessa; è la storia di Veronica e dei suoi fratelli, malinconici e disperati, da Ernest, prete spretato, all'instabile Bea; è la storia di Liam e di quel male interiore che lo ha divorato sino a portarlo ad immergersi nelle fredde acque di Bringhton per non tornare più.

Proprio il suicidio del fratello più caro porterà Veronica a ripercorrere attraverso i ricordi l'intera storia della sua famiglia, per tentare di capire Liam e l'origine di quel dolore che lentamente lo ha consumato e soprattutto per capire, in qualche modo anche se stessa. Una fitta trama di ricordi, confusi e frammentari, occupa i pensieri di Veronica, realtà e immaginazione si mescolano tra loro, tanto che tracciare dei contorni netti diventa quasi impossibile, persino quando si ricorda un fatto drammatico come un abuso sessuale. La costruzione del romanzo non è lineare e mai potrebbe esserlo, poiché segue il flusso dei pensieri di Veronica, poiché non lo è la sua stessa vita. I pensieri nascono e crescono nella sua mente sino a implodere e ripiegarsi su se stessi, non vi è consolazione alla tragedia della sua esistenza, solo un'amara e triste ironia.

La Veglia di Anne Enright riporta inevitabilmente a un'altra veglia irlandese: il Finnegans Wake (1939) di James Joyce. Il padre del flusso di coscienza, dopo aver dato corpo ai pensieri dei protagonisti dell'Ulysses, diede, infatti, corpo e anima, ai sogni visionari di Mr. Earwicker. Finnegans Wake (il nome deriva da una ballata irlandese il cui protagonista muore cadendo da impalcatura ma torna immediatamente in vita al suono della parola “whisky”) fu il tentativo ultimo di bandire ogni elemento oggettivo dalla struttura del romanzo per rappresentare insieme l'universale e il particolare attraverso la soggettività dell'individuo. Joyce lavorò diciassette anni al suo Work in Progress è il risultato fu un'opera di indescrivibile purezza e forza emotiva (almeno per il lettore che abbia il coraggio di superare una prima, superficiale e quindi spesso incomprensibile, lettura).

Oltre allo stile dello stream of conscious, certo meno ricercato ed ermetico in Anne Enright, ciò che accomuna i due romanzi è il particolare modo di ricostruire la storia di una famiglia. Ne La Veglia, tutto ciò che veniamo a sapere della famiglia Hegarty è frutto dei ricordi di Veronica, ogni realtà è filtrata dalle maglie della sua memoria. Nell'opera di Joyce la soggettività del protagonista è portata al limite estremo: sino al penultimo capitolo, ove il protagonista al sopraggiungere del mattino si risveglia per un breve momento, non è fornito alcun dato oggettivo, tanto che ad una prima lettura la preoccupazione del lettore è quella di scoprire chi è il dormiente e quindi a chi appartengono gli occhi, o per meglio dire i sogni attraverso i quali veniamo a conoscere l'intera narrazione. Ne consegue che fatti già di per sé tragici, come l'abuso sessuale in La Veglia o le fantasie erotiche che Mr. Earwicker dedica ai propri figli, assumono ancora maggior efficacia drammatica, fondata su quel senso di costante incertezza in cui versa il lettore per gran parte del romanzo. Solo col volgere della narrazione scopriremo l'origine dei tabù sessuali di Veronica, così come solo col volgere della narrazione (in realtà alla fine del romanzo) scopriremo le vere ragioni che muovono il desiderio incestuoso di Mr. Earwicker.

Con il romanzo di Anne Enright una nuova veglia irlandese ha fatto il suo ingresso nel panorama letterario europeo, e se da un lato può realmente essere considerato un romanzo “rivelazione”, come è stato definito dalla critica italiana, dall'altro riporta alla mente il profumo di quella stessa Dublino che 70 anni prima ispirò James Joyce.

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L'efficienza dell'inefficienza

Tobia Desalvo — Tue, 30 Sep 2008 12:00:00 +0000

Parafrasiamo l'articolo di un precedente numero de L'Arengo e ragioniamo brevemente sulla questione della crescita.

Ormai non si tollera l'ignoranza: la vera questione del cambio di passo nazionale, nonché il vero motivo del fallimento delle ideologie di pianificazione economica, è che qui in Italia (da secoli governata da comunisti e furbastri nullafacenti) ci si preoccuperebbe di ridistribuire e non di produrre. Ma che cosa c'è da ridistribuire, se nulla si è prodotto? Solo producendo si può crescere, l'emergenza nazionale è l'aumento del PIL. Dopodiché tutto si accomoderà.

Per altro verso ci si lamenta invece che questo Prodotto Interno Lordo non sia un buon indicatore dello stato di benessere di un Paese, in quanto misura il 'fatturato' come proxy della produzione che a sua volta dovrebbe rappresentare il benessere. In questi casi ci si sofferma sulle equazioni del tipo guerra = più armi = più giro di soldi = più benessere, maggiore costo dei farmaci e più malati = più fatturato per l'industria farmaceutica = più ricchezza e via discorrendo per le vie del politicamente scorretto.

Morale è la sentenza inappellabile che siamo condannati a crescere ed è per questo che tutti gli anni i politici e tecnocrati giocano a chi indovina il pronostico, a chi riassume la stagionalità, a chi interpola l'andamento dell'economia mondiale per gli effetti che avrà sul nostro Paese.

Da un punto di vista strettamente economico, nei modellini con i quali un economista in erba comincia a giochicchiare, la crescita non sembra necessaria. In effetti in un Paese dove ognuno abbia soddisfatta la propria funzione di utilità (scusate l'economistichese, diciamo che assumiamo l'ipotesi migliore, ovvero che le persone siano soddisfatte di ciò che hanno perché hanno ciò che vogliono, come si fa al primo anno di Università^[1]), nel quale ognuno produca per conquistare i mezzi di scambio per avere accesso al consumo, il fatto che l'anno prossimo si debba 'crescere' (se siamo tutti contenti di ciò che abbiamo e non vogliamo comprare di più) significa solo che l'anno prossimo dovranno aumentare i prezzi cosicché ceteris paribus (a parità dei beni scambiati) risulti effettivamente una crescita del PIL (calcolato moltiplicando prezzi e quantità).

Abbiamo appena scoperto una cosa: l'inflazione è obbligatoria. L'aumento dei prezzi, tanto vituperato dall'opinione pubblica, è il grande equilibratore. Se i prezzi non aumentassero domanda e offerta non si incontrerebbero mai e un economista medio capisce come sugli assi cartesiani prezzi e quantità si allontanerebbero lasciando il campo a clamorose 'perdite di efficienza' (in senso economico). Peggio ancora se i prezzi calassero, l'Apocalisse sarebbe imminente (in parte sui prezzi delle case tale problema si è verificato in Giappone e negli Stati Uniti

la FED sta cercando di contrastarlo): a prezzi calanti tutti starebbero a dieta fino all'indomani perché, domani, fare la spesa costerà meno. La crescita dei prezzi e dei salari modifica le ragioni di scambio di ognuno, il potere d'acquisto, e quindi ha un effetto di redistribuzione.

Il problema della crescita, dunque, non è quello che riguarda le persone ed il loro dilemma di arrivare a fine mese. In Italia, in Europa, in generale nel Mondo, la ricchezza c'è e tutti avrebbero di che campare.

Tuttavia non è sbagliata l'affermazione che per distribuire bisogna crescere, ma vediamo di specificarne bene i termini. I sistemi di economia di piano avevano ridotto la crescita perché non esisteva l'incentivo personale a produrre per via dell'assenza del diritto di proprietà. Altresì è chiaro che in un mondo dove non c'è scarsità, come quello odierno, il tema non è la crescita del PIL mondiale ma la possibilità di accesso di tutti alla ricchezza e questa si chiama ridistribuzione.

Rimane evidente che tale ridistribuzione non può che passare dalla crescita di ognuno e dal diritto (per chi non può) e dovere (per chi può) di ognuno di contribuire alla produzione mondiale per conquistarsi la propria ragione di scambio per accedere al consumo. In un mondo non benevolente (quello dell'homo economicus) non ci si può attendere una redistribuzione post-tax. Questa è la sfida del mondo del lavoro, di chi lo vuole rappresentare e di chi vuole arrivare a fine mese senza rivolgersi a Wanna Marchi.

[1] Invece per studiare che cosa succede se non tutto è perfetto dovete vincere un Premio Nobel o cimentarvi a leggere e scrivere su L'Arengo del Viaggiatore

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